汉语圣经协会配音版
彼前3谦卑是蒙福之路
1. 妻子顺服丈夫是贞洁的品行和敬畏神的表征
2. 妻子像精致的瓷器，需要细心爱护。夫妻关系融洽才会与神关系融洽
3. 要随时准备好为主作见证，而且话语要温柔
4. 基督曾在诺亚时代借圣灵传福音。那些人是已经被定罪的犯人，等候在洪水来的时候受刑。神降罚之前总是先劝人悔改：洪水的审判、以色列亡国、尼尼微，等等
彼前4彼此认罪、互相代求
1. 为主受苦的心志是胜过情欲的有力兵器。摩西的榜样：宁可受苦也拒绝享受罪中之乐
2. 在末世的今天，为了抵抗邪恶势力，我们要谨慎自守，而且与弟兄姐妹切实相爱、互相服侍、共同对敌
3. 为主的名受苦是有福的、要欢喜
彼前5将来的盼望和地上的生活
1. 长老照管群羊要甘心乐意，作众人的榜样
1）服事要出于甘心，不是责任；
2）身教很重要
要谦卑地服在神手下，把忧虑卸给神；不要凭血气争斗
2. 魔鬼无孔不入---我们只要给它机会，它就会进到我们生命中搞破坏。抵挡魔鬼的方法：警醒、坚信
彼后1基督徒是祭司、要献灵祭
1. 在生命与虔敬方面所需要的一切神已经赐下来
基督徒没有理由不长进。我们的责任：殷勤努力、在神的性情上进步
2. 彼得亲眼看见主耶稣在山上变化形象；但是他说先知的预言更确定
圣经是衡量事物的最高标准，不是人的经验
经 文 阅 读
彼前3
妻子和丈夫
1同样，你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，即使有不信从道理的丈夫，也会因妻子的品行，并非言语，而感化过来，2因为看见了你们敬虔纯洁的品行。3你们不要藉外表来妆饰自己，如编头发，戴金饰，穿美丽的衣裳等，4而要有蕴藏在人内心不衰退的美，以温柔娴静的心妆饰自己；这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们只要行善，不怕任何恐吓，就成为撒拉的女儿了。
7同样，你们作丈夫的，要按情理跟妻子共同生活，体贴女性是比较软弱的器皿；要尊重她，因为她也与你一同承受生命之恩。这样，你们的祷告就不会受阻碍。
为义受苦
8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存怜悯和谦卑的心。9不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因为你们正是为此蒙召的，好使你们承受福气。10因为经上说：
“凡要爱惜生命、
享受好日子的人，
要禁止舌头不出恶言，
嘴唇不说诡诈的话。
11也要弃恶行善，
寻求和睦，一心追求。
12因为主的眼看顾义人，
他的耳听他们的祈祷；
但主向行恶的人变脸。”
13你们若热心行善，有谁会害你们呢？14即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；15只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆；16不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17神的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。
18因为基督也曾一次为罪受苦 ，
就是义的代替不义的，
为要引领你们到神面前。
在肉体里，他被治死；
但在灵里，他复活了。
19他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道，20就是那些从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。21这水所预表的洗礼，现在藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是除掉肉体的污秽，而是向神恳求有无亏的良心。22耶稣已经到天上去，在神的右边，众天使、有权柄的、有权能的都服从了他。
彼前4
神恩赐的好管家
1既然基督在肉身受苦，你们也该将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的已经与罪断绝了，2使你们从今以后不再随从人的情欲，只顺从神的旨意，在世度余下的光阴。3因为你们从前随从外邦人的心意，生活在淫荡、情欲、醉酒、荒宴、狂饮和可憎的偶像崇拜中，时候已经够了。4在这些事上，他们见你们不与他们同奔放荡无度的路就以为怪，毁谤你们。5他们必须在那位将要审判活人死人的主面前交账。6为此，死人也曾有福音传给他们，要使他们的肉体按着人受审判，他们的灵却靠神活着。
7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，要警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10人人要照自己所得的恩赐彼此服事，作神各种恩赐的好管家。11若有人讲道，他要按着神的圣言讲；若有人服事，他要按着神所赐的力量服事，好让神在凡事上因耶稣基督得荣耀。愿荣耀和权能都归给他，直到永永远远。阿们！
基督徒的受苦
12亲爱的，有火一般的考验临到你们，不要奇怪，似乎是遭遇非常的事；13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，在你们身上。15你们中间，不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16若有人因是基督徒而受苦，不要引以为耻，倒要因这名而归荣耀给神。17因为时候到了，审判要从神的家开始；若是先从我们开始，那么，不信从神福音的人将有何等的结局呢？
18“若是义人还仅仅得救，
不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”
19所以，照神旨意受苦的人要一心为善，将自己的灵魂交给那信实的造物主。
彼前5
牧养神的羊群
1所以，我这同作长老，作基督受苦的证人和分享将来所要显现的荣耀的人，勉励在你们中间的长老们：2务要牧养在你们当中神的群羊，按着神的旨意照顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心；也不是因为贪财，而是出于乐意。3不要辖制所托付你们的群羊，而是要作他们的榜样。4到了大牧人显现的时候，你们必得到那永不衰残、荣耀的冠冕。
5同样，你们年轻的，要顺服年长的。你们大家都要以谦卑当衣服穿上，彼此顺服，因为
“神抵挡骄傲的人，
但赐恩给谦卑的人。”
6所以，你们要谦卑服在神大能的手下，这样，到了适当的时候，他必使你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
8务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也正在经历这样的苦难。10那赐一切恩典的神曾在基督里召了你们，得享他永远的荣耀，在你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。11愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
问安
12我简单地写了这信，托我所看为忠心的弟兄西拉交给你们，劝勉你们，又证明这恩是神真实的恩典；你们务要在这恩上站立得住。13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会向你们问安。我儿子马可也向你们问安。14你们要用爱心彼此亲吻问安。愿平安归给你们所有在基督里的人！
彼得后书
简 介
《彼得后书》是写给早期的一般信徒，主要目的在于纠正一些假教师的错误言论和他们在教会中造成的腐败现象。要解决这些问题，必须对神和主耶稣基督有真正的认识；这种知识是那些曾经亲眼看见耶稣和听见他教导的人所传授的。作者特别指出：那认为基督不会再来的言论是错误的；基督之所以迟迟未来，是因为神“不愿一人沉沦，而是人人都来悔改”。
作 者
彼得
彼得原名西门，蒙召前是一位渔夫。在蒙召后，耶稣以当时巴勒斯坦流行的亚兰文为西门起名“矶法”，相等于希腊文的“彼得”，两个名字都有“磐石”的意思。他与雅各和约翰是耶稣最亲近的三个使徒之一。耶稣被捕受审时，他曾三次不认耶稣，后来获得复活后的耶稣吩咐他喂养主的羊。圣灵降临之后，他成为初期教会的主要领袖。按早期教会文献记载，他被尼禄王判处钉十字架，但他以“不配与主以同一方式牺牲”为理由，提出要倒钉十架来殉道。一般认为写作日期约在主后60年代中期至67年。
提 要
一．序言（1．1－2）
二．神的呼召（1．3－21）
三．假教师（2．1－22）
四．基督的再来（3．1－18）
彼后1
问候
1耶稣基督的仆人和使徒西门．彼得写信给那因我们的神和救主耶稣基督的义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠、平安，因你们认识神和我们的主耶稣，多多加给你们！
信徒的蒙召和被选
3神的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的神。4因此，他已把又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得分享神的本性。5正因这缘故，你们要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们有了这几样，再继续增长，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于懒散和不结果子了。9没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。10所以，弟兄们，要更加努力，使你们的蒙召和被选坚定不移。你们实行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国度。
12虽然你们已经知道这些事，并且在你们已有的真道上得到坚固，我还是要常常提醒你们这些事。13我认为趁我还在这帐棚的时候，应该激发你们的记忆，14因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们的主耶稣基督所指示我的。15我也要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
基督的荣耀和先知的信息
16我们从前把我们主耶稣基督的大能和他来临的事告诉你们，并不是随从一些捏造出来的无稽传说，我们是曾经亲眼见过他的威荣的人。17他从父神得尊贵荣耀的时候，从至高无上的荣耀有声音出来，对他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19我们有先知更确实的信息，你们要好好地留意这信息，如同留意照耀在暗处的明灯，直等到天亮，晨星在你们心里升起的时候。20第一要紧的，你们要知道，经上所有的预言是不可随私意解释的，21因为预言从来没有出于人意的，而是人被圣灵感动说出神的话来。
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。14你们要用爱心彼此亲吻问安。愿平安归给你们所有在基督里的人！ 彼得后书 简 介 《彼得后书》是写给早期的一般信徒，主要目的在于纠正一些假教师的错误言论和他们在教会中造成的腐败现象。